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  • 马祖道一返蜀的时间、动机及其影响

    东向汀州，北上建州，在建阳崇泰里佛迹岭开始聚徒说法。约于天宝三年越武夷山到江西抚州西里山，诛茅建寺，得怀让勘验，是年八月怀让圆寂，道一时年35岁。天宝十四年，安史之乱爆发。大历三年，应虔州刺史裴谓之邀到江西南部虔州南康郡龚公山驻锡。大历六年，路嗣恭任江西南道都团练观察使兼洪州刺史，路到任不久即邀请道一到洪州弘法，驻锡开元寺。建中元年，御史大夫鲍防任江西观察使，时“有诏僧如所隶，将归旧壤，元戎鲍公密留...

    郭辉图

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中台顶大泉名称的演变与二十八祖说的始起

    “东台香烟常不绝，西台解脱亦如然。南台脚下金刚水，中台顶上玉华泉”诸句。此赞文是述梁汉禅师法照之事的，法照为净土高僧，为五会念佛法的创建者。此文述法照大历年间远来五台，得见文殊及化竹林寺之事甚悉，可能...元元年九月十一日，敕与金阁寺同置“…大历元年十一月二十一日牒”可知，不空又曾上表请求重修玉华寺，并于大历元年(766)十一月得到恩准。又知玉华寺是于乾元元年(758)九月由肃宗批准修建的，时值战乱，所...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532566959.html

  • 安徽池州：处处佛文化 山水都是诗

    畔、大历山中、东流塔下。　　池州职业技术学院教授丁少璠在接受采访时说，池州旅游的一个重点就是诗之旅。近年来池州诗文化虽有所发掘，但还远远不够。清溪河综合治理是对诗文化的一种发掘，杏花村复建也是如此。但...诗意来重新打造秋浦河等池州境内的河流；可以用金地藏、陶渊明、李白、杜牧等人的诗意，来装点九华山、大历山和牯牛降。名山胜水和名人名诗交相辉映，这样的山水才有内涵，才有看头，才能让人流连忘返，才能使池州“千...

    佚名

    |文化|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/08250620991.html

  • 寒山子研究综述

    以及葬地三个方面的内容。　　关于寒山子生活年代问题，历来有“贞观说”（公元627—649）、“先天说”（公元712—713）以及“大历说”（公元766—799）三种说法。　　贞观说以唐代贞观年间台州刺史...文化事业股份有限公司1977年版　　[3] 《东南文化》1994年第二期　　[4]《江汉论坛》1980年第一期　　大历说最早见于《太平广记》卷五十五所引《仙传拾遗》（此书已佚），经纪昀《四库提要》...

    王早娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063548844.html

  • 饮茶与禅宗

    ，在其究极上归于一致。　　禅宗始兴，稍稍有茶。　　唐人杨华《膳夫经手录》记：“茶，古不闻食之，近晋、宋以降，吴人采其叶煮，是为茗粥。至开元、天宝之间，稍稍有茶；至德、大历遂多，建中以后盛矣”。　　开元...宣传禅法，从而创立洪州宗。其弟子怀海为禅门制订了《百丈清规》，大大加强了洪州宗的势力。　　至德、大历年间(公元756-- 779年)，是神秀系的北宗和慧能系的菏泽宗，洪州宗并盛时期，南北禅宗大兴，推动了...

    丁以寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07560654037.html

  • 新昌大佛寺齐相井考

    齐抗传》亦载：“为文长于笺奏，大历中，寿州刺吏张镒辟为判官。”由于他“明闲吏事，敏于长学”，所以仕途顺利，于贞元十六年（公元800年）入朝拜相。贞元十九年“以疾请罢”，次年因病去世，时年齐抗六十五岁（《...离剡，贞元十六年入相，十九年罢，次年卒，隐石城当在上元至大历末之间（七六Ｏ一七七九）”。 　　竺岳兵先生考证的理由较有逻辑性。他考证说，大历中（777年）齐抗辟为判官（《旧唐书》卷一三六），如上推...

    俞良

    |五明研究|

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  • 圆仁所见的金阁寺、大白塔

    密宗一种重要的传教手段。除金阁外，金阁寺中有藏经阁，内藏《大藏经》六千余卷，一律绒 纸、金银字，白檀五牙轴，是公元七七九年（大历十四年）长安僧人道觉巡台后发愿用金银字所写。念 经的曼荼罗坛场，其中“金铜...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121549632.html

  • 唐代南阳佛教概况

    师礼。奏理国治人之要，肃宗闻之悚然，敕居千福寺，号曰国师。相国崔涣从而问津。”（宋《高僧传》、《景德传灯录》）代宗即位后，将慧忠迎至光宅寺，以便随时请教。大历十年（775），慧忠卒，敕谥为大证禅师。灵骨...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194550671.html

  • 开元三大士与两京佛寺

    灌顶国师”。永泰元年（765年），应不空所请，代宗追赠“开府仪同三司”，赠号“大弘教三藏”。大历三年，代宗又应不空之请，亲书塔额。　　广福寺，具体处所及创建年代均不详。在唐代为东都洛阳佛教文化弘传中心...”“大历三年于兴善寺立道场。敕赐锦绣褥十二领绣罗幡三十二首。又赐道场僧二七日斋粮。敕近侍大臣诸禁军使。并入灌顶。”　　据周一良《唐代密宗》：大兴善寺是一座庞大的寺院，占据了长安城中央的整个靖善坊。...

    熙明　整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15220856294.html

  • 百丈怀海与“天下清规”

    南宋传入朝鲜。后世佛门禅宗以“临济”，“曹洞”两派为最盛行，有“临天下，曹一角”之说。　　清同治版《奉新县志》载，唐代大历年间（公元766—778年）邑人甘贞在此开山建庵，开初名为“乡导庵”。兴修后，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15332856867.html
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